В Музее театрального костюма проходит выставка «Снегурочка на Костромской сцене». На ней представлены костюмы из спектакли, созданные Еленой Сафоновой, реквизит и элементы сценографии.
Отрывки из статей театральных критиков о спектакле
Элеонора Макарова:
Татьяна Ёлшина:
«Снегурочка» – это прорыв к театральному искусству большого стиля, этот спектакль раздвинул рамки установленных в Костроме сценических возможностей. Вдохновенный труд композитора С. Патраманского, художника Е. Сафоновой, хореографов М. Кораблевой и В. Толубаевой вызывает уважение.
Режиссёр Игорь Коняев сумел вернуть в театр языческий синкретизм (танцы, драма, музыка симфоническая и фольклорная). Черное небо с клочками оставшегося тумана стало светлеть, через партер на сцену побежали берендеи и берендейки, запахло льном, берестой, лыком, соломой. Музыкальный космогонический симфонизм сменяют фольклорные песнопения, хороводы и ритуальные обрядовые действия – берендеи празднуют Масленицу. По жанру действия и актёрской игре данную постановку можно назвать мистерией. Это настоящая языческая страна, где заботятся о плодотворности и благосостоянии своего царства, где приносятся жертвы и где главенствуют Боги природы.
«Гигантский «цветок» с трехметровыми «лепестками», который является мобильной декорацией, одновременно представляет собой модель мироздания. Открывая или закрывая «лепестки», режиссер мгновенно менял место действия, вводил новых персонажей, переносил действие на авансцену. Место сердцевины цветка занимает колесо как символ Ярилы-Солнца; колесо надето на ось, которая символизирует мировую ось, связующую Небо и Землю; а рядом – бассейн с живой водой, символом очищения. Снегурочка, расплачиваясь за грехи своих родителей, восстанавливает гармонию в царстве Берендеев и погибает от любви. Но когда Снегурочка, полюбив, прозревает и погибает, мы понимаем, что пьеса А.Н.Островского о смысле любви, о ее магической власти, красоте и трагизме бытия.
Анна Кузнецова:
Разные группы героев на сцене ведут себя по-разному: мифологические персонаж (Весна, Мороз, Лель, Снегурочка) не касаются земли, их речи речитативны, далеки от бытовщины; берендеи, наоборот, представляют роевое движение, которое легко перерастает в хоровод. Снегурочка сильно отличается от других, она холодна и как бы плывёт в своих мечтаниях, но она не может дать любви, не может понять смысла тех действий, которые просит от неё Лель. Одна из примечательных ролей – царь Берендей (Э. Очагавия), который несколько оттеняет всё суетливое действие своей печальностью.
Здесь особенно хорошо получилось само царство Берендеев, где все свободны и стремятся к любви и счастью. Они не ограничены предрассудками и условностями. Но сказка оказывается очень трагичной и философской. Счастье оказалось невозможным не только по причине «финансовых проблем» или любых других социальных причин. А благодаря самой природе человеческой. По несовершенствам людским.
Использованы материалы из архива театра.
